神机制敌太白阴经

　　河出图，洛出书。圣人则之，则灵龟负图自河而出也。是龟、龙、鳞、凤四灵，龟居其一。托梦于元王，何其贤也；不避豫且之网，何其愚也。生既不能全身避害，死亦安能灼骨而知吉凶？古人所以设此法者，谓兵为凶器，战为危事，圣人得之以兴，凡夫得之以废，不可轻举矣。愚人不自谓其愚，皆自谓其智。故立卜法，假于阴阳，亦惑愚人之心，非为智也。太公曰：“蓍，朽草也。龟，枯骨也。安知圣人之智虑哉？”是知神亦不能自智，圣亦不能自智。赞圣人之事者，其犹砥砺乎！凡龟有五色，随其旺相而用之。一龟之内有六厨、左右翼。君王用上，尺有二寸；大夫用中，庶人用下。后左足为春，前左足为夏，前右足为秋，后右足为冬，四季用中厨。

　　经曰：何知我神？骨白如银。何知我圣？千里路正。又曰：其骨须白，其色须鲜，其皮如蜡，其界如法。

　　龟有五兆以定吉凶，一兆之中为五段，可以彰往察来。内高为金，外高为火，五曲为木，正直为土，头垂为水。水无正形，因金为名，常以晴雾为水。一兆之中，从头分为五乡，头为甲乙，次为丙丁，次为戊己，次为庚辛，次为壬癸。常以头微高为上兆，正横为中兆。春夏以内为头，秋冬以外为头。

　　假令木兆，甲乙乡为东宫，丙丁乡为子孙，戊己乡为妻财，庚辛乡为官鬼，壬癸乡为父母。但以此乡断吉凶，及支入兆。假令木兆，金支是官鬼，木支是兄弟，土支是妻财，火支是子孙，水支是父母。看支入乡，以断吉凶成败。我往攻彼，则彼为主，兆欲头伏足落，及横格，身内摧折。暗雾昏惊，震动猖狂，文不食墨，火天穿者，破军杀将。彼来攻我，兆欲头仰足举，彼支援助，身内有力，食墨鲜明，肥浓安稳。兆吉言吉，兆凶言凶。万端吉凶，一看兆身，往往有验，无假日辰。夫有动不如无动，有支不如无支。有支则被支吉，格支凶。故兆连新，起动由人；新兆连故，起动无路。捉头足，所作不成；头足衔芒，所求无累。君子动头，天下同忧；小人动足，天下驰逐。兆身过度，日向哀微；兆不出臼，势将微灭。凡占贼，被支有外救，格支有外敌。若吾击敌，兆旺相洪润，轩昂有力，重偃仰，吉；枯槁伏落，雾翠惊摧，分伏足落，兆细而暗，凶。凡卜，以支及动乡、贼数、日月、远近、里数、生数、三成数、八旺相，依数休废减半。

　　凡卜兆，为我为客，支旺克兆，客胜；支囚为兆所克，克败；支洪润，贼强；支枯槁，贼弱。

　　<斤力>，飞鸟出林兆，出军行师吉，安营入师凶。

　　厂，飞鸟入林兆，安营筑城吉，行师凶。

　　工，惊獐兆，有贼奄至，防闲城堡吉。

　　爪，走鹿兆，有贼至，主奔走之事。

　　一，土兆，大横，安城堡社吉。

　　八，栖凤兆，自守吉。

　　九，需兆，安城垒吉。

　　川，天兆，城垒、袭人吉。