中庸集注

　　承上章而言小德之川流，亦天道也。

　　唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？

　　夫，音扶。焉，于虔反。经，纶，皆治丝之事。经者，理其绪而分之；纶者，比其类而合之也。经，常也。大经者，五 品之人伦。大本者，所性之全体也。惟圣人之德极诚无妄，故 于人伦各尽其当然之实，而皆可以为天下后世法，所谓经纶之 也。其于所性之全体，无一毫人欲之伪以杂之，而天下之道千 变万化皆由此出，所谓立之也。其于天地之化育，则亦其极诚 无妄者有默契焉，非但闻见之知而已。此皆至诚无妄，自然之 功用，夫岂有所倚着于物而后能哉。

　　肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！

　　肫，之纯反。○肫肫，恳至貌，以经纶而言也。渊渊，静深貌，以立本而言也。浩浩，广大貌，以知化而言也。其渊其 天，则非特如之而已。

　　苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？

　　圣知之知，去声。固，犹实也。郑氏曰 ：“惟圣人能知圣人也 。”