世说新语

　　宾客诣陈太丘宿,太丘使元方、季方炊。客与太丘论议,二人进火，俱委而窃听。炊忘著箪，饭落釜中。太丘问 ：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰 ：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜 。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛记之 。”二子长跪俱说，更相易夺,言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也？”

　　何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰 ：“何氏之庐也 。”魏武知之，即遣还外。

　　晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东度意告之。因问明帝 ：“汝意长安何如日远，？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知 。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰 ：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”

　　司空顾和与时贤共清言。张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏。于时闻语，神情如不相属。暝于灯下，二小儿共叙客主之言，都无遗失。顾公越席而提其耳曰 ：“不意衰宗复生此宝 。”

　　韩康伯年数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰 ：“且着襦，寻作复 。”儿云 ：“已足，不须复也 。”母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄尚热，今既着襦，下亦当暖，故不须耳 。”母甚异之，知为国器。

　　晋孝武年十三、四，时冬天，昼日不着复衣，但着单练衫五六重；夜则累茵褥。谢公谏曰 ：“圣体宜令有常。陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术 。”帝曰：“昼动夜静。”谢公出，叹曰：“上理不减先帝。”

　　桓宣武薨，桓南郡年五岁，服始除，桓车骑与送故文武别，因指语南郡 ：“此皆汝家故吏佐。”玄应声泣恸，酸感傍人。车骑每自目己坐曰 ：“灵宝成人，当以此坐还之。”