- 春秋左传
- ▪ 隐公(元年~十一年)
- ▪ ▪ 隐公元年
- ▪ ▪ 隐公二年
- ▪ ▪ 隐公三年
- ▪ ▪ 隐公四年
- ▪ ▪ 隐公五年
- ▪ ▪ 隐公六年
- ▪ ▪ 隐公七年
- ▪ ▪ 隐公八年
- ▪ ▪ 隐公九年
- ▪ ▪ 隐公十年
- ▪ ▪ 隐公十一年
- ▪ 桓公(元年~十八年)
- ▪ ▪ 桓公四年
- ▪ ▪ 桓公五年
- ▪ ▪ 桓公元年
- ▪ ▪ 桓公二年
- ▪ ▪ 桓公三年
- ▪ ▪ 桓公六年
- ▪ ▪ 桓公七年
- ▪ ▪ 桓公八年
- ▪ ▪ 桓公九年
- ▪ ▪ 桓公十年
- ▪ ▪ 桓公十一年
- ▪ ▪ 桓公十二年
- ▪ ▪ 桓公十三年
- ▪ ▪ 桓公十四年
- ▪ ▪ 桓公十五年
- ▪ ▪ 桓公十六年
- ▪ ▪ 桓公十七年
- ▪ ▪ 桓公十八年
- ▪ 庄公(元年~三十二年)
- ▪ ▪ 庄公元年
- ▪ ▪ 庄公二年
- ▪ ▪ 庄公三年
- ▪ ▪ 庄公四年
- ▪ ▪ 庄公五年
- ▪ ▪ 庄公六年
- ▪ ▪ 庄公七年
- ▪ ▪ 庄公八年
- ▪ ▪ 庄公九年
- ▪ ▪ 庄公十年
- ▪ ▪ 庄公十一年
- ▪ ▪ 庄公十二年
- ▪ ▪ 庄公十三年
- ▪ ▪ 庄公十四年
- ▪ ▪ 庄公十五年
- ▪ ▪ 庄公十六年
- ▪ ▪ 庄公十七年
- ▪ ▪ 庄公十八年
- ▪ ▪ 庄公十九年
- ▪ ▪ 庄公二十年
- ▪ ▪ 庄公二十一年
- ▪ ▪ 庄公二十二年
- ▪ ▪ 庄公二十三年
- ▪ ▪ 庄公二十四年
- ▪ ▪ 庄公二十五年
- ▪ ▪ 庄公二十六年
- ▪ ▪ 庄公二十七年
- ▪ ▪ 庄公二十八年
- ▪ ▪ 庄公二十九年
- ▪ ▪ 庄公三十年
- ▪ ▪ 庄公三十一年
- ▪ ▪ 庄公三十二年
- ▪ 闵公(元年~二年)
- ▪ ▪ 闵公元年
- ▪ ▪ 闵公二年
- ▪ 僖公(元年~三十三年)
- ▪ ▪ 僖公元年
- ▪ ▪ 僖公二年
- ▪ ▪ 僖公三年
- ▪ ▪ 僖公四年
- ▪ ▪ 僖公五年
- ▪ ▪ 僖公六年
- ▪ ▪ 僖公七年
- ▪ ▪ 僖公八年
- ▪ ▪ 僖公九年
- ▪ ▪ 僖公十年
- ▪ ▪ 僖公十一年
- ▪ ▪ 僖公十二年
- ▪ ▪ 僖公十三年
- ▪ ▪ 僖公十四年
- ▪ ▪ 僖公十五年
- ▪ ▪ 僖公十六年
- ▪ ▪ 僖公十七年
- ▪ ▪ 僖公十八年
- ▪ ▪ 僖公十九年
- ▪ ▪ 僖公二十年
- ▪ ▪ 僖公二十一年
- ▪ ▪ 僖公二十二年
- ▪ ▪ 僖公二十三年
- ▪ ▪ 僖公二十四年
- ▪ ▪ 僖公二十五年
- ▪ ▪ 僖公二十六年
- ▪ ▪ 僖公二十七年
- ▪ ▪ 僖公三十年
- ▪ ▪ 僖公三十一年
- ▪ ▪ 僖公三十二年
- ▪ ▪ 僖公二十八年
- ▪ ▪ 僖公二十九年
- ▪ ▪ 僖公三十三年
- ▪ 文公(元年~十八年)
- ▪ ▪ 文公十一年
- ▪ ▪ 文公元年
- ▪ ▪ 文公九年
- ▪ ▪ 文公二年
- ▪ ▪ 文公三年
- ▪ ▪ 文公四年
- ▪ ▪ 文公五年
- ▪ ▪ 文公十年
- ▪ ▪ 文公六年
- ▪ ▪ 文公七年
- ▪ ▪ 文公八年
- ▪ ▪ 文公十二年
- ▪ ▪ 文公十三年
- ▪ ▪ 文公十四年
- ▪ ▪ 文公十五年
- ▪ ▪ 文公十六年
- ▪ ▪ 文公十七年
- ▪ ▪ 文公十八年
- ▪ 宣公(元年~十八年)
- ▪ ▪ 宣公元年
- ▪ ▪ 宣公五年
- ▪ ▪ 宣公六年
- ▪ ▪ 宣公七年
- ▪ ▪ 宣公二年
- ▪ ▪ 宣公三年
- ▪ ▪ 宣公四年
- ▪ ▪ 宣公八年
- ▪ ▪ 宣公九年
- ▪ ▪ 宣公十年
- ▪ ▪ 宣公十一年
- ▪ ▪ 宣公十二年
- ▪ ▪ 宣公十三年
- ▪ ▪ 宣公十四年
- ▪ ▪ 宣公十五年
- ▪ ▪ 宣公十六年
- ▪ ▪ 宣公十七年
- ▪ ▪ 宣公十八年
- ▪ 成公(元年~十八年)
- ▪ ▪ 成公十四年
- ▪ ▪ 成公十五年
- ▪ ▪ 成公十七年
- ▪ ▪ 成公十八年
- ▪ ▪ 成公十六年
- ▪ ▪ 成公元年
- ▪ ▪ 成公二年
- ▪ ▪ 成公三年
- ▪ ▪ 成公四年
- ▪ ▪ 成公五年
- ▪ ▪ 成公六年
- ▪ ▪ 成公七年
- ▪ ▪ 成公八年
- ▪ ▪ 成公九年
- ▪ ▪ 成公十年
- ▪ ▪ 成公十一年
- ▪ ▪ 成公十二年
- ▪ ▪ 成公十三年
- ▪ 襄公(元年~三十一年)
- ▪ ▪ 襄公元年
- ▪ ▪ 襄公二年
- ▪ ▪ 襄公三年
- ▪ ▪ 襄公四年
- ▪ ▪ 襄公五年
- ▪ ▪ 襄公六年
- ▪ ▪ 襄公七年
- ▪ ▪ 襄公八年
- ▪ ▪ 襄公九年
- ▪ ▪ 襄公十年
- ▪ ▪ 襄公十一年
- ▪ ▪ 襄公十二年
- ▪ ▪ 襄公十三年
- ▪ ▪ 襄公十四年
- ▪ ▪ 襄公十五年
- ▪ ▪ 襄公十六年
- ▪ ▪ 襄公十七年
- ▪ ▪ 襄公十八年
- ▪ ▪ 襄公十九年
- ▪ ▪ 襄公二十年
- ▪ ▪ 襄公二十一年
- ▪ ▪ 襄公二十二年
- ▪ ▪ 襄公二十四年
- ▪ ▪ 襄公二十五年
- ▪ ▪ 襄公二十六年
- ▪ ▪ 襄公二十七年
- ▪ ▪ 襄公二十八年
- ▪ ▪ 襄公二十九年
- ▪ ▪ 襄公三十年
- ▪ ▪ 襄公三十一年
- ▪ 昭公(元年~三十二年)
- ▪ ▪ 昭公二十年
- ▪ ▪ 昭公二十一年
- ▪ ▪ 昭公二十二年
- ▪ ▪ 昭公二十三年
- ▪ ▪ 昭公二十四年
- ▪ ▪ 昭公二十五年
- ▪ ▪ 昭公二十六年
- ▪ ▪ 昭公二十七年
- ▪ ▪ 昭公二十八年
- ▪ ▪ 昭公二十九年
- ▪ ▪ 昭公三十年
- ▪ ▪ 昭公三十一年
- ▪ ▪ 昭公三十二年
- ▪ ▪ 昭公二年
- ▪ ▪ 昭公元年
- ▪ ▪ 昭公三年
- ▪ ▪ 昭公四年
- ▪ ▪ 昭公五年
- ▪ ▪ 昭公六年
- ▪ ▪ 昭公七年
- ▪ ▪ 昭公八年
- ▪ ▪ 昭公九年
- ▪ ▪ 昭公十年
- ▪ ▪ 昭公十一年
- ▪ ▪ 昭公十二年
- ▪ ▪ 昭公十三年
- ▪ ▪ 昭公十四年
- ▪ ▪ 昭公十五年
- ▪ ▪ 昭公十六年
- ▪ ▪ 昭公十七年
- ▪ ▪ 昭公十八年
- ▪ ▪ 昭公十九年
- ▪ 定公(元年~十五年)
- ▪ ▪ 定公元年
- ▪ ▪ 定公二年
- ▪ ▪ 定公三年
- ▪ ▪ 定公四年
- ▪ ▪ 定公五年
- ▪ ▪ 定公六年
- ▪ ▪ 定公七年
- ▪ ▪ 定公八年
- ▪ ▪ 定公九年
- ▪ ▪ 定公十年
- ▪ ▪ 定公十一年
- ▪ ▪ 定公十二年
- ▪ ▪ 定公十三年
- ▪ ▪ 定公十四年
- ▪ ▪ 定公十五年
- ▪ 哀公(元年~二十七年)
- ▪ ▪ 哀公元年
- ▪ ▪ 哀公二年
- ▪ ▪ 哀公三年
- ▪ ▪ 哀公四年
- ▪ ▪ 哀公五年
- ▪ ▪ 哀公六年
- ▪ ▪ 哀公七年
- ▪ ▪ 哀公八年
- ▪ ▪ 哀公九年
- ▪ ▪ 哀公十年
- ▪ ▪ 哀公二十四年
- ▪ ▪ 哀公二十五年
- ▪ ▪ 哀公十一年
- ▪ ▪ 哀公十二年
- ▪ ▪ 哀公十三年
- ▪ ▪ 哀公十四年
- ▪ ▪ 哀公十五年
- ▪ ▪ 哀公十六年
- ▪ ▪ 哀公十七年
- ▪ ▪ 哀公十八年
- ▪ ▪ 哀公十九年
- ▪ ▪ 哀公二十年
- ▪ ▪ 哀公二十一年
- ▪ ▪ 哀公二十二年
- ▪ ▪ 哀公二十三年
- ▪ ▪ 哀公二十六年
- ▪ ▪ 哀公二十七年
【经】十有九年春,宋公伐邾。夏五月戊辰,许世子止弑其君买。己卯,地震。秋,齐高发帅师伐莒。冬,葬许悼公。
【传】十九年春,楚工尹赤迁阴于下阴,令尹子瑕城郏。
叔孙昭子曰:“楚不在诸侯矣!其仅自完也,以持其世而已。“
楚子之在蔡也,狊阝阳封人之女奔之,生大子建。及即位,使伍奢为之师。费无极为少师,无宠焉,欲谮诸王,曰:“建可室矣。”王为之聘于秦,无极与逆,劝王取之,正月,楚夫人嬴氏至自秦。
鄅夫人,宋向戌之女也,故向宁请师。二月,宋公伐邾,围虫。三月,取之。乃尽归鄅俘。
夏,许悼公疟。五月戊辰,饮大子止之药卒。大子奔晋。
书曰:“弑其君。”君子曰:“尽心力以事君,舍药物可也。“
邾人、郳人、徐人会宋公。乙亥,同盟于虫。
楚子为舟师以伐濮。费无极言于楚子曰:“晋之伯也,迩于诸夏,而楚辟陋,故弗能与争。若大城城父而置大子焉,以通北方,王收南方,是得天下也。”王说,従之。故太子建居于城父。
令尹子瑕聘于秦,拜夫人也。
秋,齐高发帅师伐莒。莒子奔纪鄣。使孙书伐之。初,莒有妇人,莒子杀其夫,已为嫠妇。及老,托于纪鄣,纺焉以度而去之。及师至,则投诸外。或献诸子占,子占使师夜缒而登。
登者六十人。缒绝。师鼓噪,城上之人亦噪。莒共公惧,启西门而出。七月丙子,齐师入纪。
是岁也,郑驷偃卒。子游娶于晋大夫,生丝,弱。其父兄立子瑕。子产憎其为人也,且以为不顺,弗许,亦弗止。驷氏耸。他日,丝以告其舅。冬,晋人使以币如郑,问驷乞之立故。
驷氏惧,驷乞欲逃。子产弗遣。请龟以卜,亦弗予。大夫谋对,子产不待而对客曰:“郑国不天,寡君之二三臣,札瘥夭昏,今又丧我先大夫偃。其子幼弱,其一二父兄惧队宗主,私族于谋而立长亲。寡君与其二三老曰:‘抑天实剥乱是,吾何知焉?’谚曰:‘无过乱门。’民有兵乱,犹惮过之,而况敢知天之所乱?今大夫将问其故,抑寡君实不敢知,其谁实知之?平丘之会,君寻旧盟曰:‘无或失职。’若寡君之二三臣,其即世者,晋大夫而专制其位,是晋之县鄙也,何国之为?”辞客币而报其使。晋人舍之。
楚人城州来。沈尹戌曰:“楚人必败。昔吴灭州来,子旗请伐之。王曰:‘吾未抚吾民。’今亦如之,而城州来以挑吴,能无败乎?”侍者曰:“王施舍不倦,息民五年,可谓抚之矣。
“戌曰:“吾闻抚民者,节用于内,而树德于外,民乐其性,而无寇仇。今宫室无量,民人日骇,劳罢死转,忘寝与食,非抚之也。”
郑大水,龙斗于时门之外洧渊。国人请为□焉,子产弗许,曰:“我斗,龙不我觌也。龙斗,我独何觌焉?禳之,则彼其室也。吾无求于龙,龙亦无求于我。”乃止也。
令尹子瑕言蹶由于楚子曰:“彼何罪?谚所谓‘室于怒,市于色’者,楚之谓矣。舍前之忿可也。”乃归蹶由。