颜氏家训

　　夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于 三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。兄弟者，分形连气之 人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则 传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。 及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰 也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之 恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移 者，免夫！

　　二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人， 望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂 之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦， 无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！

　　兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为雠敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救 之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多 而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何 其能疏而不能亲也！

　　娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感

　　霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地， 能无闲者，鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而 怀薄义也；若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。

　　人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？是反照而不明也。沛国刘琎，尝与兄瓛连栋隔壁，瓛呼之数声不应， 良久方答；瓛怪问之，乃曰：“向来未着衣帽故也。”以此事 兄，可以免矣。

　　江陵王玄绍，弟孝英、子敏，兄弟三人，特相友爱，所得甘旨新异，非共聚食，必不先尝，孜孜色貌，相见如不足者。 及西台陷没，玄绍以形体魁梧，为兵所围；二弟争共抱持，各 求代死，终不得解，遂幷命尔。