收展目录
- 人伦大统赋
- ▪ 原 序
- ▪ 卷上
- ▪ ▪ 欲察人伦，先从额上。
- ▪ ▪ 偏狭兮贱夭足恶，耸阔兮富贵可尚。
- ▪ ▪ 若见伏犀之骨定作元臣，如有额道之纹决为上将。
- ▪ ▪ 右偏母妨，左偏父丧。
- ▪ ▪ 山林丰广多逸豫，边地缺陷足凄怆。
- ▪ ▪ 覆如肝而立如壁，寿福实繁；耸若角而圆若环，食禄无量。
- ▪ ▪ 尘蒙而身无所资，玉润而名高先唱。
- ▪ ▪ 丰隆明者生必早达，卑薄暗者死无所葬。
- ▪ ▪ 福堂之上气黯惨，幼岁多屯；驿马之前色黄光，壮年受贶。
- ▪ ▪ 色贵悦怿，纹宜舒畅；贫薄孤独，曲水漫浪。
- ▪ ▪ 居侯伯者偃月之势，处师傅者悬犀之象。
- ▪ ▪ 鼎足三峙列三公以何疑，牛角八方厕八位而无妄。
- ▪ ▪ 观夫眉字宽广，心田坦平。
- ▪ ▪ 狠愎者低凹其骨，狂狷者陡高其棱。
- ▪ ▪ 粗厚鲁愚，秀浓慧明。
- ▪ ▪ 短不及目者贫贱，长能过眼者宠荣。
- ▪ ▪ 尾散者资财难聚，头交者身命早倾。
- ▪ ▪ 中心直断惠性少，两头高仰壮气横。
- ▪ ▪ 毛直性狠，毛逆祸生。
- ▪ ▪ 覆目软柔而少断，偃月高揭而好争。
- ▪ ▪ 扣促无开，伤蜉蝣之短暐；毛长及寸，享龟鹤之遐龄。
- ▪ ▪ 十字高品，天文大亨。
- ▪ ▪ 作坤字者禄二千石，成土字者将百万兵。
- ▪ ▪ 列土分茅由玉田之高朗，纡朱曳紫盖水鸟之圆成。
- ▪ ▪ 欲察神气先观目睛，贤良澄澈豪俊精英。
- ▪ ▪ 性端正者平视无颇，情流荡者转盼不宁。
- ▪ ▪ 黄润定至於黄发，白干终至於白丁。
- ▪ ▪ 顾下言余叔向知其必死，视端趋疾魏主见乎得情。
- ▪ ▪ 神陷短寿，睛凸极刑。
- ▪ ▪ 斜盼者人遭其毒，凝视者自克其形。
- ▪ ▪ 淫眼神荡，奸心内萌。
- ▪ ▪ 睡眼神浊而如睡，惊眼神怯而如惊。
- ▪ ▪ 病眼神困而如病未愈，醉眼神昏而如醉不醒。
- ▪ ▪ 豁如视而有威，名扬四海；迥然惊而不瞬，神耀三清。
- ▪ ▪ 曈圆者其机深於城域，堂露者厥子乃是螟蛉。
- ▪ ▪ 犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭。
- ▪ ▪ 豕视心圆而无定，狼顾性狠而难名。
- ▪ ▪ 后尾有如刀裁，文斯博雅；前曈似乎曲钩，智足经营。
- ▪ ▪ 惟女赋质，与男异祯。
- ▪ ▪ 和媚有常者贵重，圆凸不秀者贱轻。
- ▪ ▪ 脸薄赤而少节，睛莹澈而多贞。
- ▪ ▪ 眼下气青夫必丧，尾后色白男必憎。
- ▪ ▪ 三角多嗔，为妨夫之霜刃；四白带杀，作害子之青萍。
- ▪ ▪ 惟耳者，主声音之听闻，为心肾之司牧；观其形状颜色，见乎休咎荣辱。
- ▪ ▪ 垂珠朝海，必延算以余财；偃月贯轮，终朝王而执玉。
- ▪ ▪ 圆而成者和惠，偏而缺者惨酷。
- ▪ ▪ 其薄如纸兮贫早死，其坚如木兮老不哭。
- ▪ ▪ 白或过面，主声誉之飞腾；莹且如轮，主信行之敦笃。
- ▪ ▪ 似猪者不聪而贪婪，加鼠者好疑而积蓄。
- ▪ ▪ 轮靥虽明，假学则贵；孔毛能长，善持不覆。
- ▪ ▪ 性谲诈而难测，盖为如猴；粮匮乏而靡充，率由似鹿。
- ▪ ▪ 薄而向前，卖尽田园；反而倒后，居无室屋。
- ▪ ▪ 昏暗难议乎登第，焦枯屡叹其空轴。
- ▪ ▪ 寿越眉兮贵璟血，聪明润兮富贴肉。
- ▪ ▪ 轮靥生乎黑子，智足经邦；门户起乎匿犀，功当剖竹。—其耳前轮靥生黑子者，可为兴邦智略之臣。耳门骨藏丰满者， 谓之匿犀，当为封爵之臣。〕
- ▪ ▪ 贵贱定於骨法，忧喜见於形容。
- ▪ ▪ 悔吝生於动作作之始，成败在乎决断之中。
- ▪ ▪ 气清体赢，虽才高而不久。神强骨壮，保遐穀以无穷。
- ▪ ▪ 颜如冠玉，声若撞钟。
- ▪ ▪ 四渎最宜深且阔，五狱必须穹与隆。
- ▪ ▪ 五官欲其明而正，六府欲其实而充。
- ▪ ▪ 一官成十年贵显，一府就十载富丰。
- ▪ ▪ 房玄龄龙目凤晴三台位列，班仲升燕颔虎颈万里侯封。
- ▪ ▪ 英眸兮掣电，豪气兮吐虹。
- ▪ ▪ 若赋性凶恶祸必及，如修德惕厉禄永终。
- ▪ ▪ 音声比雷霆之远震，眼目如日月之相望。
- ▪ ▪ 鼻额若山岳之耸，血脉如江河之漾。
- ▪ ▪ 毛鬓兮草木之秀，骨节兮金石之壮。
- ▪ ▪ 上长下短兮万里之云霄腾翼，下长上短兮一生之踪迹飘蓬。
- ▪ ▪ 惟人禀阴阳之和，肖天地之状。
- ▪ ▪ 足方兮象地於下，头圆兮似天为上。
- ▪ 卷下
- ▪ ▪ 焦黑困乏，鲜明足钱。
- ▪ ▪ 二十四兮命折，三十六兮寿延。
- ▪ ▪ 尖若立锥，必乏衣食之士；齐如编贝，优登廊庙之贤。
- ▪ ▪ 惟舌者，以短少薄钝为下，以长大方利为先。
- ▪ ▪ 方长者咳唾成玉，短小者皂隶执鞭。
- ▪ ▪ 黑子凶恶，粟粒荣迁。
- ▪ ▪ 黑紫布衣而肘露，鲜明金带而腰悬。
- ▪ ▪ 七星理明，可享千钟之禄；三川纹足，必食万户之田。
- ▪ ▪ 允谓瘦人项短致灾殃，肥人项长必夭横。
- ▪ ▪ 如罂如瓶总非吉，似鹅似豕皆不令。
- ▪ ▪ 丰圆厚实多财产，光隆温润足权柄。
- ▪ ▪ 瘦人结喉身孤兆，肥人结喉刑克证。
- ▪ ▪ 项后丰起，定为厚福之人；颔下绦垂，永保遐龄之庆。
- ▪ ▪ 夫贵背之丰隆，身乃恃而安定。
- ▪ ▪ 贫夭绝嗣者偏侧欹斜，富贵有后者阔厚平正。
- ▪ ▪ 势若踞山之蹲虎，利宾於王；形如出海之伏龟，考终厥命。
- ▪ ▪ 龙骨欲长而充实，虎骨欲短而坚硬。
- ▪ ▪ 瑀肩者腾上必速，恐不多时；犀膊者为儒早亨，优於从政。
- ▪ ▪ 指节欲其纤直，腕节欲其圆劲。
- ▪ ▪ 厚而密者谋必有得，薄而疏者心多不称。
- ▪ ▪ 势若排竿富可羡，色如璟血贵可竞。
- ▪ ▪ 身卑才薄，涉中满而起倾；禄厚官荣，有驷马之形胜。
- ▪ ▪ 横纹下愚，纵理慧性。
- ▪ ▪ 骨露筋浮者主身贱，皮坚肉枯者愁囊罄。
- ▪ ▪ 惟鼻者，号嵩岳以居中，为天柱而高矗。
- ▪ ▪ 家殷而黑子斯明，用足而横纹乃互。
- ▪ ▪ 富贵之相若苔之滑而绵之软，寿安之人如荀之直而玉之莹。
- ▪ ▪ 心宰视听，内主魂魄，帅六腑之气，统五脏之神。
- ▪ ▪ 颜色始变，是非已分。
- ▪ ▪ 恶则祸结，善则福臻。
- ▪ ▪ 胸凸者燥而多劣，毛长者刚而好嗔。
- ▪ ▪ 坑陷浅窄愚暗而多居下贱，宽平博厚贤明而早厕缙绅。
- ▪ ▪ 腹为水谷之海，脐为筋脉之源，包万物而独化，总六腑以中轮。
- ▪ ▪ 圆厚富安俭薄乏食，深宽富贵浅窄孤贫。
- ▪ ▪ 势若垂囊，风雷四方之震；深能容李，芝兰千里之闻。
- ▪ ▪ 足者枝之谓，身者干之云，枝以蔽其干，足以运诸身。
- ▪ ▪ 窍小慳劣，头低孤独。
- ▪ ▪ 斜如芟藕之状，困乏瓶储；圆若悬胆之形，荣食鼎旂。
- ▪ ▪ 青黑多凶，黄明广福。
- ▪ ▪ 柱缺终身难荐鹗，梁断三十当畏鹏。
- ▪ ▪ 大而滞者为商旅，小而狭者作僮仆。
- ▪ ▪ 极贵之色似老蚕之光明，下愚之人若蜣□之局促。
- ▪ ▪ 丰厚方正者多闲暇，薄涩横窄者必苦辛。
- ▪ ▪ 无纹身贱，有毛家温。
- ▪ ▪ 家富累千金，盖有弓刀之理；官高封一品，由成鱼鸟之纹。
- ▪ ▪ 粟黄缯紫多豪贵，脂白晙青合贤淑。
- ▪ ▪ 若相者，精究其术，而妙悟於神，安逃祸福。
- ▪ ▪ 完美宜官，破露忧狱。
- ▪ ▪ 夫声音之所发自元宫而乃臻，与心气以相续。
- ▪ ▪ 琅然其若击石，旷然其若呼谷，斯乃内蕴道德，终应戩谷。
- ▪ ▪ 谓之罗网者，乾湿不齐。谓之雌雄者，大小相续。或先急而后缓，或先缓而后速。是为粗俗之卑冗，焉遂风云之志欲。
- ▪ ▪ 辨四时之气，如春蚕吐丝之微微；察五方之色，如浮云覆日之旭旭。
- ▪ ▪ 短小精悍者，形不足而神有余；长大孱弱者，形有馀而神不足。
- ▪ ▪ 伊形神而俱妙，非贤圣其孰能。
- ▪ ▪ 藏於内者如渊珠之粹，发乎外者若焰光之烛。
- ▪ ▪ 善恶在人之憎爱，清浊由目之照瞩。
- ▪ ▪ 质以气而宏充，气以神而化育。
- ▪ ▪ 质宽则气宏而大，神安则气静而覆。
- ▪ ▪ 地阁明而饶田宅，天岳暗而罹桎梏。
- ▪ ▪ 准头隆者诚信，法令深者严肃。
- ▪ ▪ 疾病尖薄，慳吝小缩。
- ▪ ▪ 兰台明兮庭旅实，井灶露兮厨无粟。
- ▪ ▪ 骨如横起，忌与结於交朋；纹若乱交，慎勿为其眷属。
- ▪ ▪ 夫人中者，沟洫之态，深则疏通，浅则迟延。
- ▪ ▪ 如是宠辱不足惊，喜怒不足触。
- ▪ ▪ 有气无肉者，譬若寒松；有肉无气者，犹如蠹木。
- ▪ ▪ 李峤耳息而享百龄，孟轲内养而轻万斛。
- ▪ ▪ 和柔刚正之谓君子，狭隘急暴之谓士卒。
- ▪ ▪ 如龟之息兮保其远大，如马之驭兮重其驰逐。
- ▪ ▪ 身大音小褐所隐，身小音大福所伏。
- ▪ ▪ 浅短绝嗣而夭命，深长宜子以遐年。
- ▪ ▪ 黑子难产乎蓐上，横纹殍卒於道傍。
- ▪ ▪ 上狭下广兮多后旺，下狭上广兮屡孤眠。
- ▪ ▪ 深长者诚信著，宽厚者功名先。
- ▪ ▪ 微如一线之文，身填沟壑；明由破竹之仰，家世貂蝉。
- ▪ ▪ 唯口者，语言之钥，是非之关。
- ▪ ▪ 祸福之所招，利害之所诠。
- ▪ ▪ 端厚寡辞者定免乎辱，诽谤多言者必招其愆。
- ▪ ▪ 肥马轻裘，由方成於四字；出将入相，盖大容乎一拳。
- ▪ ▪ 唇欲厚，语欲端，音欲朗，色欲鲜。
- ▪ ▪ 上下纹交子孙众，周匝棱利仁信全。
- ▪ ▪ 璟血馀资，似括囊而贫薄；含丹多艺，如吹火以酸寒。
- ▪ ▪ 合势欲小，开势欲宽；狗贪马馁，鼠谗蜂单。
- ▪ ▪ 大言寡信者略绰，无机促龄者偃蹇。
- ▪ ▪ 青黑祸发，黄白病缠。
- ▪ ▪ 左右纹粗定凶恶，上下急荡多屯。
- ▪ ▪ 如鸟啄者高人终难共处，同剑镡者义士可与交欢。
- ▪ ▪ 惟寿算之先定，以牙齿之可观。
- ▪ ▪ 康宁者齐且密，贱夭者疏不连。
- ▪ ▪ 上覆下兮少困，下掩上兮晚鳏。
- ▪ ▪ 班马文章，白若瓠犀之美；乔松寿考，莹如昆玉之坚。
- ▪ ▪ 当门二齿缺，则命蹇於没世；学堂一官全，则闻於普天。
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〔人之所行善恶，咸发之於心。若其行恶，则祸结。若其行善，则福应。〕
