- 周德清曲集
- ▪ 散曲·周德清
- ▪ 小令·【正宮】塞鴻秋
- ▪ 【中呂】朝天子
- ▪ ▪ 秋夜客懷
- ▪ ▪ 書所見
- ▪ 【中呂】滿庭芳
- ▪ ▪ 張俊
- ▪ ▪ 看岳王傳
- ▪ ▪ 韓世忠
- ▪ ▪ 誤國賊秦檜
- ▪ 【中呂】紅繡鞋
- ▪ ▪ 郊行
- ▪ ▪ 賞雪偶成
- ▪ 【中呂】陽春曲
- ▪ ▪ 秋思
- ▪ ▪ 春晴
- ▪ ▪ 春晚
- ▪ ▪ 別情
- ▪ ▪ 贈歌者韓壽香
- ▪ 【越調】天淨沙
- ▪ 【越調】柳營曲
- ▪ ▪ 冬夜懷友
- ▪ ▪ 別友
- ▪ ▪ 有所思
- ▪ 【雙調】沈醉東風
- ▪ 【雙調】蟾宮曲
- ▪ ▪ 送客之武昌
- ▪ ▪ 別友
- ▪ 套數·【南呂】一枝花
- ▪ 【越調】鬥鵪鶉
- ▪ ▪ 雙陸
- ▪ ▪ 瓦看諸葛縱擒蜀孟獲。兩下裏,馬來回,堪題。
- ▪ ▪ 土占
- ▪ ▪ 瓦把著馬揭著頭蓋底。采到後喝著的都應的,也隨邪順著人意。
- ▪ ▪ 贈小玉帶
- ▪ ▪ 土占
周德清(一二七七——一三六五),字日湛,號挺齋。高安暇堂(今江西高安縣)人。著名的音韻學家、散曲家。家境貧困,一生未仕。工樂府,善音律,酷愛元曲,對名家曲作進行了廣泛搜集,並認真研究。他發現了北方語言體系的的特質、結構、演變及其規律,同時,又總結了作詞十法,撰成理論著作《中原音韻》。以中原之音爲正宗,強調遵循自然之美,這是他的重要的音韻學的理論觀點。他明確指出:“欲作樂府,必正言語;欲正言語,必宗中原之音。”並竭力高揚關、鄭、白、馬四大麯家的典範作用,肯定他們“韻共守自然之音,字能通天下之語”的創作態度和天賦才華。其作詞十法,又從音韻、曲律、俊語、曲意諸方面,進行了創造性的研究。而且,他對中原音韻的研究,是以元代著名曲作爲研究物件,實際上是以元代京城大都(今北京市)爲中心,以其語音系統爲標準進行理論性總結,並由此規範和制約元曲的音韻特質,從而爲市井文學的發展、繁榮和曲作語言的規範化,作出了重要的貢獻。且作詞十法,又是其曲作的重要理論。他本人也善於曲作。時人多有讚譽之詞,如:“故人皆謂德清之韻,不獨中原,乃天下正音也;德清之詞,不惟江南,實天下之獨步也。信哉,信哉!”(《錄鬼簿續編》)虞集稱讚他自製樂府,“屬律必嚴,比字必切,審律必當,擇字必精,是以和于宮商,合於節奏,而無宿昔聲律之弊矣。”(《中原音韻序》)歐陽玄稱他是“通聲音之學,工樂章之詞”的“詞律兼優者”。(《中原音韻序》)清·劉熙載稱他“不階古音,撰《中原音韻》,永爲曲韻之祖”。(《藝概》)